8/27/2025

テレサ・テンは単に歌いたいだけ🎶テレサ・テン歌姫を愛した人々　第15話「バンドのストライキ」

テレサ・テンは単に歌いたいだけ

こんにちは

猫好き父さんです

テレサ・テンの単に歌いたい！

という純粋な欲求が

周囲の人々は理解できていない

あまつさえ

自分たちの欲の目で

見るものだから

ややこしくなる

この状態では

どんな格言も人生訓も

テレサ・テンは響かない

YouTubeで中国語の

セリフがわかるようになったので

日本語訳と比較しているのですが

なかなか面白いですねえ

画像は公式からの引用です

あらすじ

本番前の練習中、クラブのバンドメンバーの阿志（アージー）たちがケンカを始め、鄧麗筠は舞台の練習を再開しようとするが、バンドマスターの阿杜（アードゥー）に命令する形となり、反感を買う。本番が始まると、バンドは次々と舞台を降りてしまう。裏ではまたも劉小春が手を引いていた。周台生は、鄧麗筠のためにバンドを用意しようと友人たちに声をかける。

第15集
周台生接到了邓丽君的电话，但是他明明知道是邓丽君打来的，就故意一直喊段宁的名字，邓力群听见以后非常生气，其实周台生就是不满意邓丽君。邓丽君主动给周台生打电话就是想要证明自己没有隐瞒，希望段宁不要误会自己。段宁还说自己比邓丽君更喜欢周台生，自己的心里只有他和母亲，但是邓丽君心中除了家人就是唱歌，从来就没有过周台生的位置。邓丽君不习惯段宁把所有的精力都放在周台生的身上，可是段宁说自己心里只有他。邓丽君下午在歌厅彩排的时候，两名乐队的老师发生了争执还打了起来，邓丽君劝架，刚好被我周台生和段宁看见了。也因为邓丽君擅自做主得罪了乐队老师，等她开始准备演唱的时候，乐队老师直接起身离开了。而另外一名乐队老师已经在邓丽君唱歌的时候走了，其实他们就是想要故意用这样的方式让邓丽君吃点苦头，邓丽君也知道这一切的幕后主使就是小春。唱歌没有乐队伴奏的世界非常糟糕的事情，段宁和周台生还在安慰邓丽君，她好不容易有了唱歌的机会，现在这样的状态根本没办法继续唱下去。赵素桂在家里发现了女儿的情绪有些不对劲，所以就主动上前询问，邓丽君还在给母亲说自己没事，其实也是不想让父母担心。周台生为了邓丽君亲自组建了一支乐队，就是为了给邓丽君伴奏，但是大家却不怎么配合，毕竟都没有演奏过这样的曲目。下午等到邓丽君彩排的时候，乐队一个人也没有，邓丽君非常失落。段宁来找周台生，好朋友们都纷纷离开了，周台生把一切都想得太简单了。邓丽君还在电台唱歌，进来的粉丝兴趣也越来越多，主任得知邓丽君在歌厅被穿小鞋以后，还主动去帮她找老板评理，老板却一副全都是邓丽君的错的样子。既然在家当了乖娃娃，现在就不要出来唱歌，老板就是想让邓丽君认错，他作为老板遇见这样的事也很无奈，觉得只要邓丽君认错就行了，主任生气地带着邓丽君离开了。周台生孩询问段宁为何最近都没过来，并且还说他们是真心需要段宁的帮助，段宁倒是很开心周台生这样说，但是仍然说自己最近要忙着考试。既然周台生是为了邓丽君，就应该直接去找邓丽君。邓丽君还在因为乐队的事情发愁，突然听见黑狗叔叔说他们的小型歌厅也有乐队，邓丽君继续去排练，结果乐队的人仍然不肯帮忙，双方还发生了争执，乐队的所有人都要罢工了，老板一直在恳求他们留下。周台生准备好以后就去歌厅找邓丽君，此时黑狗书带着乐队们的人都过来了。周台生刚到门口就看见邓丽君已经找来了乐队，即便是邓丽君没有用自己，只要她能够唱歌就足够了。这群乐队的叔叔们也非常给力，今晚的演出自然是非常好，一旁的乐队很是妒忌，没想到邓丽君还有这样的本事把乐队请来。周台生在外面淋了雨感冒了，段宁一直在身边照顾，周台生就算是生病还想去看看邓丽君，段宁很担心他。周台生还决定留在台湾，而是因为邓丽君。经纪人老板的脑子里现在都是钱，如今有了黑狗的帮忙，每天邓丽君的场都是满人，主任却觉得这样终究还是对邓丽君不好。段宁的父亲现在是游走在两个女人的身边，段宁看着这样的父亲很是无奈。有人只要在歌厅让黑狗不舒服，黑狗就会直接冲过去和对方硬刚。小春故意在乐队人之间挑拨离间，下奶有黑狗撑腰她才会变成现在这样，如果没有人撑腰，邓丽君什么都不是。三哥接邓丽君回家，在门口竟然看见了段宁，段宁说父亲回来了，还带着他的情人，这次过来是为了谈离婚的。

はい、いただいた中国語テキストを日本語に翻訳しました。

第15集（第15話）

周台生は鄧麗君からの電話を受けた。しかし彼は電話の相手が鄧麗君だと分かっていながら、わざと「段寧（ダンニン）」の名前を呼び続けた。それを聞いた鄧麗君は非常に腹を立てる。実際、周台生は鄧麗君に不満を抱いていたのだ。
鄧麗君がわざわざ電話をかけてきたのは、自分が何も隠していないことを証明し、段寧に誤解してほしくなかったからだ。

段寧は「自分は鄧麗君よりも周台生が好き。心の中にいるのは彼と母だけだ」と言う。だが鄧麗君の心の中にあるのは、家族と歌だけで、周台生が入り込む余地はなかった。
鄧麗君は段寧が全ての精力を周台生に注ぐことに戸惑うが、段寧は「私の心の中にはあなただけ」と言い切る。

午後、鄧麗君が歌廳でリハーサルをしていると、バンドの二人のメンバーが口論の末、殴り合いになった。鄧麗君は仲裁したが、その場面を偶然周台生と段寧が目撃する。さらに鄧麗君が勝手に判断してバンドのメンバーを怒らせてしまったため、いざ歌おうとすると彼らは席を立って出て行ってしまった。実は、彼らは鄧麗君に苦い思いをさせるためにわざとそうしたのだ。その黒幕は小春であることを鄧麗君も分かっていた。

伴奏なしで歌うのは最悪で、鄧麗君はとても困惑する。段寧と周台生は彼女を慰めるが、せっかく掴んだ歌うチャンスが台無しになってしまう。
家では、母・趙素桂が娘の様子がおかしいことに気づき、心配して尋ねる。しかし鄧麗君は「大丈夫」と言い、両親を心配させまいとする。

周台生は鄧麗君のために自らバンドを組むが、誰も真剣に協力しない。皆、そうした曲を演奏した経験がなかったからだ。結局、リハーサルの時間になっても誰も来ず、鄧麗君は落ち込む。段寧が周台生に会いに来ると、友人たちは次々に去ってしまう。周台生は物事を甘く見過ぎていた。

一方、鄧麗君がラジオで歌うと、ファンが次々に集まってくる。主任は、鄧麗君が歌廳で冷遇されていることを知り、オーナーに掛け合うが、オーナーは「全ては鄧麗君のせい」と取り合わない。「家でいい子でいればいい、歌うなんてするな。とにかく謝れば済む」と言う。主任は怒り、鄧麗君を連れてその場を去る。

周台生は段寧に「なぜ最近来てくれないのか」と尋ね、「本当に君の助けが必要だ」と告げる。段寧は喜ぶが、「試験があるから」と断る。そして「鄧麗君のためなら、彼女に直接会いに行くべき」と諭す。

鄧麗君が楽団の件で悩んでいると、黒狗叔叔が「うちの小さな歌廳にもバンドがいる」と教えてくれる。だがそこでもバンドは協力せず、口論になって全員がストライキを起こしてしまい、オーナーが必死に引き止める。

周台生は準備を整えて歌廳へ行くが、その時黒狗叔叔がバンドを連れて来た。入口に着いた周台生は、鄧麗君がすでにバンドを見つけてきたのを見てしまう。たとえ自分が選ばれなくても、彼女が歌えるならそれで十分だと思う。バンドの人たちは力を発揮し、その夜のステージは大成功。周囲のバンドたちは嫉妬し、鄧麗君がバンドを呼び寄せる力を持っていることに驚く。

周台生は雨に濡れて風邪をひき、段寧が献身的に看病する。それでも彼は病気の身で鄧麗君に会いたがり、段寧は心配する。周台生が台湾に留まる決心をしたのも、鄧麗君のためだった。

一方、マネージャーの頭の中は金のことばかり。黒狗の支えで鄧麗君のステージは満員になっていたが、主任は「このやり方は鄧麗君のためにならない」と感じていた。

段寧の父は二人の女性の間を行き来しており、段寧はそんな父を見て無力感にかられる。黒狗は歌廳で気に入らないことがあればすぐ相手に突っかかる。小春はバンドの仲間をわざと挑発し、黒狗に守られているからこそ今のように振る舞えるのだと陰口を叩く。「後ろ盾がなければ鄧麗君なんて何でもない」と。

三哥が鄧麗君を家に送ると、家の前で段寧と鉢合わせる。段寧は「父が戻ってきたの。愛人を連れて。今回戻ったのは離婚の話をするため」と告げた。

黒狗（黒狗叔叔）はなんの象徴か？

「黒狗（黒狗叔叔）」についてですが、この物語における登場のされ方を見ると、単なる人物像としてだけでなく、比喩的・象徴的な意味合いを帯びている可能性があります。

考えられる意味合い

守護者・後ろ盾の象徴
黒狗は歌廳（キャバレー／クラブ）で力を持つ人物として描かれていて、邓丽君を守り、彼女に舞台に立つチャンスを与える存在です。
そのため「黒狗」は、芸能の世界に入ったばかりで周囲に敵も多い邓丽君にとっての“影の守護者”を象徴していると解釈できます。
社会の裏面の象徴
「黒狗」という呼び名自体が少し荒っぽく、反社会的な雰囲気を帯びています。物語でも、黒狗は気に入らない相手に直接殴り込むような暴力性を持っています。
これは芸能界の裏社会性や、若い歌手が直面せざるを得ない大人の世界の理不尽さを象徴しているとも読めます。
安心と危うさの二面性
黒狗に守られている間、邓丽君は歌える舞台を得られ、成功に近づきます。
しかし同時に「黒狗がいなければ何者でもない」と周囲に言われる場面もあり、依存や危うさも象徴しています。
つまり彼は「守りと呪縛の両方」を体現する存在といえます。

まとめると、黒狗は単なる登場人物ではなく、芸能界という荒波の中で若き邓丽君が頼らざるを得なかった“裏の支え”や“危うい庇護”を象徴する比喩的存在と考えられます。

小人を敵に回すな

「小人を敵に回すな」とは、軽率に器量の小さい人を怒らせたり、敵に回したりしてはいけないという教訓を説いた格言です。

「小人」の本来の意味

ここで言う「小人（しょうじん）」は、背が低い人や子どもを指すのではありません。中国の儒教思想で使われる言葉で、「君子」の対義語として用いられます。

君子（くんし）: 人格が高く、公正で徳のある人物。
小人（しょうじん）: 器量が小さく、自分の利益や感情を優先し、徳を欠いた人物。

格言の教えること

「小人」は、正面から正々堂々と戦う「君子」とは違い、自分の恨みや嫉妬のために、陰で陰湿な嫌がらせや報復をすることがあります。彼らは、一度恨みを持つと、その恨みを晴らすために手段を選ばないことがあるため、軽率に敵対すべきではない、という戒めがこの言葉には込められています。

具体的には、以下のような行動を避けるべきだと教えています。

他人の感情や尊厳を軽視する発言。
些細なことで他人のプライドを傷つける行動。
恩を仇で返すような行い。

「小人を敵に回すな」という言葉は、社会生活を送る上で、他者との関係を円滑に保つための知恵であり、特に人間関係が複雑な現代社会においても、重要な教訓となっています。

台湾オペラ

台湾オペラは、台湾の伝統的な演劇形式で、正式には**歌仔戯（カージーシー）**と呼ばれます。台湾の歴史と文化を色濃く反映した、独特の魅力を持つ舞台芸術です。

歌仔戯の起源と特徴

起源: 歌仔戯は、20世紀初頭に台湾の宜蘭県で、民間の歌や民謡を基に生まれたとされています。農民が畑仕事の合間に歌っていた「車鼓調（チェグティアオ）」という歌が、次第に物語性を帯びて演劇へと発展していきました。
言語: 主に台湾語（台湾閩南語）で演じられるのが大きな特徴です。このため、台湾の人々にとって非常に身近で親しみやすい演劇形式として広まりました。
音楽: 伝統的な楽器（胡琴、月琴、三弦など）が使われ、その旋律は台湾の民謡や歌謡曲の影響を強く受けています。悲劇的な場面では哀愁を帯びた旋律が、喜劇的な場面では軽快な旋律が使われます。
演劇形式: 舞台は、派手な衣装と化粧を施した役者たちが、歌と台詞、そして独特の身振り手振りで物語を演じます。物語は、歴史物語や民間説話、武侠物語など多岐にわたります。

歌仔戯の発展と多様化

初期の歌仔戯は、簡易な野外舞台で演じられていましたが、時代が下るにつれて映画やテレビドラマにも進出しました。特に1970年代から1980年代にかけては、テレビ歌仔戯が人気を博し、多くの家庭で親しまれました。

現代では、伝統的なスタイルを守りつつも、西洋のオペラの要素や現代的な舞台美術を取り入れた新しい試みも行われています。また、女性が男性の役を演じる「女扮男装（にょはんおとこそう）」の役者も多く、その演技力とカリスマ性で観客を魅了しています。

歌仔戯は、単なる娯楽ではなく、台湾のアイデンティティを形成する上で重要な役割を担ってきた文化遺産です。

越王句践（えつおうこうせん）

越王句践（えつおうこうせん）は、紀元前5世紀頃、中国の春秋時代末期の越（えつ）という国の君主です。彼は、宿敵である呉（ご）の王・夫差（ふさ）に一度は敗北するも、耐え難い屈辱を耐え忍び、見事に復讐を果たして覇者となった人物として知られています。

彼の物語は、「臥薪嘗胆（がしんしょうたん）」という故事成語の由来となりました。

呉越戦争と屈辱の降伏

越王句践は、即位直後に隣国である呉の王・闔閭（こうりょ）を破り、彼を死に追いやります。しかし、その息子である夫差が呉王として即位すると、復讐を誓った夫差に大敗を喫し、句践は捕虜となります。

夫差は、句践を奴隷として扱い、馬小屋の番をさせたり、病に倒れた夫差の便を嘗（な）めさせたりするなど、極度の屈辱を与えました。この間、句践は夫差に忠誠を誓うふりをし、隙を見ては復讐の機会をうかがっていました。

「臥薪嘗胆」の実行

3年後、句践は夫差から許され、越へ帰国します。彼は復讐の志を忘れないために、次のような行動を実践しました。

臥薪（がしん）：硬く寝心地の悪い薪（たきぎ）の上で寝る。
嘗胆（しょうたん）：毎日、苦い肝（きも）をなめる。

句践は、こうした苦行を自らに課し、決して敗北の屈辱を忘れることはありませんでした。その一方で、国の力を蓄えることに尽力し、兵士を鍛え、国力を増強させていきました。

復讐の成就

約20年後、呉が北方の国と戦争をして疲弊した隙をつき、句践は呉に総攻撃をかけます。ついに夫差を破り、彼は自決に追い込まれました。こうして句践は、見事に復讐を成し遂げ、春秋時代の最後に覇者となりました。

越王句践の物語は、耐え忍び、目標のために努力することの重要性を教えるものとして、現代にまで語り継がれています。

会稽の恥（かいけいのはじ）

「会稽の恥（かいけいのはじ）」とは、耐え難いほどの大きな屈辱や、将来の成功のために今あえて甘んじる屈服を意味する言葉です。

この言葉は、中国の春秋時代、越（えつ）の王である**勾践（こうせん）**が、宿敵である呉（ご）の王・夫差（ふさ）に敗れた際の故事に由来します。

「会稽の恥」の由来

紀元前494年、呉との戦いに敗れた越王勾践は、軍隊が壊滅し、**会稽山（かいけいざん）**という山に追い詰められました。絶体絶命の状況で、勾践は夫差に降伏を申し出ます。

この時、勾践は奴隷となり、馬小屋の番をさせられたり、夫差の便を嘗めさせられたりするなど、筆舌に尽くしがたい屈辱を味わいました。この屈辱的な敗北と降伏の出来事を、後に人々は「会稽の恥」と呼ぶようになりました。

臥薪嘗胆との繋がり

勾践は、この「会稽の恥」を決して忘れず、呉へ帰国した後もその屈辱を心に刻み、**臥薪嘗胆（がしんしょうたん）**という苦行を自らに課しました。硬い薪の上で寝て、苦い胆をなめることで、復讐の志を絶えず奮い立たせたのです。

そして約20年後、勾践は国力を回復させ、ついに呉を滅ぼして復讐を成し遂げました。

「会稽の恥」は、単なる敗北ではなく、そこから立ち上がって復讐を果たすための原動力となった屈辱の象徴として、今も語り継がれています。

臥薪嘗胆（がしんしょうたん）

臥薪嘗胆（がしんしょうたん）とは、将来の成功のために、あらゆる苦労や屈辱に耐え忍ぶことを意味する故事成語です。中国の春秋時代、呉（ご）と越（えつ）という二つの国の王の物語に由来します。

故事の由来

この言葉は、越の王・**勾践（こうせん）**が、宿敵である呉の王・夫差（ふさ）に敗れた後、見事に復讐を成し遂げたという物語から生まれました。

敗北と屈辱: 勾践は呉との戦いに敗れ、捕虜として夫差のもとで奴隷のような屈辱的な生活を強いられました。この屈辱的な出来事は「会稽の恥」として知られています。
復讐の誓い: 3年後、許されて越に帰国した勾践は、決してこの恥を忘れないと誓いました。
臥薪嘗胆の実践: 彼は復讐の志を固く保つため、次のような苦行を自らに課しました。
- 臥薪（がしん）: 硬く寝心地の悪い薪（たきぎ）の上に寝て、敗北の苦しみを忘れないようにしました。
- 嘗胆（しょうたん）: 部屋に苦い肝（きも）を吊るし、毎日それをなめて、屈辱を忘れないようにしました。
復讐の成就: 勾践は、日々の努力によって国力を増強させ、約20年後、ついに呉を滅ぼし、夫差を自決に追い込みました。

現代における教訓

この言葉は、単に復讐を意味するだけでなく、大きな目標を達成するためには、目の前の苦労や困難を耐え忍ぶ忍耐力が必要であるという教訓として広く使われています。

韓信の股くぐり

劉邦の家臣であった韓信（かんしん）が「股くぐり（こくぐり）」をしたという話は、彼の若き日の耐え難い屈辱と、それを乗り越えた大器を示す有名な故事です。

故事の概要

韓信は、まだ何者でもなかった若い頃、故郷の町で無頼漢（ごろつき）に絡まれました。無頼漢は、大柄な韓信を見下し、「お前は剣を差しているが、臆病者だろう。もし勇気があるなら、その剣で俺を刺してみろ。できないなら、俺の股をくぐれ」と挑発しました。

周囲の多くの人々が見守る中、韓信は剣を抜いて無頼漢と争うこともなく、静かに無頼漢の股をくぐりました。この行動に人々は嘲笑し、韓信を臆病者だと侮辱しました。

故事の教訓

この話の重要な点は、韓信がその屈辱に耐え、無益な争いを避けたことです。彼は、つまらない意地を張って将来を棒に振るよりも、一時的な恥を忍んで生き延び、大望を果たすことを選びました。

後に韓信は、劉邦のもとで大将軍となり、漢王朝の建国に多大な功績を立てます。彼はかつて自分を侮辱した無頼漢を呼び出し、役人として取り立てました。これは、韓信が過去の恨みを乗り越え、自分を鍛えるための試練だったと理解していたことを示しています。

この「股くぐり」の故事は、**「大器晩成」や「小事にこだわらず、大局を見る」**という教訓を私たちに伝えています。

劉邦（りゅうほう）

劉邦（りゅうほう）は、中国の漢王朝の創始者で、秦王朝の滅亡後、項羽（こうう）を打ち破り、中国を統一して初代皇帝（高祖）となりました。彼は、農民出身という低い身分から天下を統一した、中国史を代表する人物の一人です。

人物像と生涯

劉邦は、秦の時代に泗水（しすい）の亭長（警察の末端組織の長）という低い役人でした。彼は豪放で酒を好み、周囲の人々からはあまり尊敬されていませんでしたが、器の大きな人物で、人望がありました。

秦が滅亡に向かう混乱の中、彼は反乱軍を率いるようになり、項羽と並ぶ勢力へと成長しました。二人の間では「楚漢戦争（そかんせんそう）」と呼ばれる激しい戦いが繰り広げられました。

項羽との対比と勝利

劉邦と項羽は、しばしば対比されます。

項羽: 卓越した武勇とカリスマ性を持つ天才的な軍人。しかし、傲慢で人の意見を聞かず、功績を独り占めしようとする傾向がありました。
劉邦: 武勇では項羽に劣っていましたが、優れた人物を見抜く才能と、彼らをうまく使いこなす度量がありました。

劉邦は、自分よりもはるかに優れた才能を持つ蕭何（しょうか）、張良（ちょうりょう）、**韓信（かんしん）**といった家臣たちの力を最大限に引き出し、最終的に項羽を垓下（がいか）の戦いで打ち破り、天下を統一しました。

劉邦の成功は、個人の能力よりも、他者の才能を認め、それを活かす組織力と人徳が、最終的な勝利につながるという教訓を私たちに伝えています。

韓信（かんしん）

韓信（かんしん）は、中国の漢王朝の建国に最も貢献した功臣の一人です。劉邦の家臣として、卓越した軍事の才能を発揮し、多くの戦いを勝利に導きました。彼は、蕭何（しょうか）、張良（ちょうりょう）とともに「漢の三傑」と称されています。

生涯と功績

韓信は若い頃、剣を帯びながらも貧しい生活を送っていました。その才能はすぐには認められず、無頼漢に「股くぐり」をさせられるなど、屈辱的な経験をしました。しかし、彼はそうした侮辱に耐え、大志を胸に秘めていました。

蕭何に「国士無双」と評価される: 劉邦の元に身を寄せた韓信ですが、当初は特に重用されませんでした。彼が脱走しようとした際、宰相の蕭何が、彼こそが天下統一を成し遂げるための「国士無双」（天下に二人といない優れた人物）であると見抜き、劉邦に大将軍として抜擢することを強く勧めました。
「背水の陣」: 韓信の軍事の才能は、多くの戦いで証明されました。特に、わずかな兵力で敵の大軍を破った「背水の陣」の故事は有名です。彼は、あえて兵士たちの退路を断つことで、決死の覚悟で戦わせ、勝利を収めました。
楚漢戦争での活躍: 韓信は、劉邦と項羽の天下を賭けた戦いである「楚漢戦争」において、北方の地を次々と平定し、最終的に項羽を垓下（がいか）の戦いで包囲する上で決定的な役割を果たしました。