11/17/2025

なんとおていがさん生きてた！大江戸アベンジャーズ爆誕💣べらぼう～蔦重栄華乃夢噺～（４４）空飛ぶ源内

なんとおていがさん生きてた！大江戸アベンジャーズ爆誕💣

こんにちは

猫好き父さんです

前回、おていさんはてっきり

死んだものと思ってましたが

しっかり生きていて

ロイヤルファミリーでは耕造死んだか？

と思わせて見事に復活

生き返りの日曜日でした

そして

大江戸アベンジャーズ爆誕！

復讐者たち

画像は公式からの引用です

あらすじ

蔦重（横浜流星）の前に、耕書堂で本を書かせて欲しいと、駿府生まれの貞一（井上芳雄）と名乗る男が現れる。貞一は源内（安田顕）が作ったという相良凧を持っていて、源内が生きているのではと考え始める。その後、玄白（山中聡）や南畝（桐谷健太）、重政（橋本淳）らと会い、源内の謎を追い続ける…。一方、歌麿（染谷将太）は吉原で、本屋に対して派手に遊んだ順に仕事を受けると豪語し座敷で紙花をばらまいていた…。

出演

【出演】横浜流星，染谷将太，橋本愛，桐谷健太，中村隼人，井上祐貴，津田健次郎，井上芳雄，原田泰造，高橋克実，中川翼，安田顕，島本須美，中村蒼，伊藤淳史，山路和弘，丸山礼，【語り】綾瀬はるかほか

【作】森下佳子

【音楽】ジョン・グラム

歴史的事実として、平賀源内が蝦夷地（現在の北海道）に逃れたという記録や証拠はありません。

🧐 平賀源内が蝦夷に逃れた説の真相

平賀源内（1728年 - 1780年）は、江戸時代中期のマルチな才能を持つ知識人ですが、彼の晩年は悲劇的な出来事によって幕を閉じました。

1. 実際の最期

源内は1779年（安永8年）の暮れ頃、精神錯乱の状態（一説には泥酔状態）で人を傷つける事件を起こし、小伝馬町の牢屋敷に収容されました。そして、翌1780年（安永9年）に獄死しています。彼の遺体は、現在の東京都港区の**総泉寺（そうせんじ）**に埋葬されました。

2. 「蝦夷逃亡説」が生まれた背景

源内が蝦夷地に逃れたという話が時々語られるのには、いくつかの背景があります。

多才で奇人: 源内は本草学、蘭学、発明、戯作など多岐にわたる才能を持ち、「奇才」として知られていました。その型破りな生涯と突然の悲劇的な最期は、人々の想像力を掻き立てやすいものでした。
蝦夷地との関わり: 源内自身は直接蝦夷地へ赴いていませんが、彼が属していた本草学の研究は、国内の産物調査と密接に関わっており、蝦夷地産の産物についての情報を持っていた可能性はあります。また、彼の弟子が蝦夷地に関連する事業に関わっていたという説もあります。
創作物: 源内の獄死という結末を惜しむ人々の間で、**「実は生きていて、新天地である蝦夷へ渡った」**という伝説や創作物が生まれ、それが一部で事実のように語り継がれてきたと考えられます。

したがって、「平賀源内が蝦夷に逃れた」という話は、彼の生涯のミステリアスな部分から生まれた伝説やフィクションであり、歴史的な裏付けはありません。

平賀源内の獄死はフェイクで、実は生きていたという俗説、または都市伝説的な物語は、昔から広く存在し、語り継がれてきました。

この俗説は、天才的な奇才の悲劇的な最期を惜しむ人々の思いや、彼の多岐にわたる才能に対する想像力から生まれています。

🎭 「獄中死フェイク」俗説の主な内容

平賀源内が獄中死したとされる史実を否定する俗説は、主に以下のような筋書きで語られます。

1. 幕府による隠蔽説

「獄死」は表向きの事実: 伝染病や病死を装った「獄死」の発表は、実は幕府による隠蔽工作であったとされます。
理由: 源内が当時極刑（死罪）に相当する罪を犯したものの、その蘭学の知識や発明の才能を幕府（または一部の重鎮）が惜しみ、死罪を執行する代わりに密かに解放した、というものです。

2. 逃亡・新天地への旅立ち説

解放された後の行方: 密かに解放された源内は、江戸で再び世に出ることなく、新天地を目指して旅立った、とされます。
「蝦夷逃亡説」との関連: 前述の蝦夷地（北海道）に渡ったという説は、この「解放・逃亡説」と密接に結びついています。蝦夷地は当時、未開の地であり、源内のような知識人が隠れ、新たな発明や研究に打ち込むには最適の場所だと想像されました。

3. 俗説が生まれた背景

この種の物語が人々に受け入れられてきた背景には、以下のような点があります。

天才の悲劇性への反発: 稀代の天才が、精神錯乱という悲劇的な形で生涯を終えたという史実を、人々が受け入れ難いと感じた。
ロマンの追求: 源内ほどの人物なら、必ずどこかで生きており、さらなる偉業を成し遂げているに違いない、というロマンティックな願望が物語の源泉となっています。
戯作者としての側面: 源内自身が戯作（小説）を手がけていたため、その生涯もまたドラマティックな物語であってほしいという期待が込められました。

これらの俗説は、現在まで小説や映画、ドラマなどのフィクション作品の題材として繰り返し使われています。しかし、繰り返しますが、史実としては平賀源内は小伝馬町の牢屋敷で病死しています。

**十返舎一九（じっぺんしゃいっく）は、江戸時代後期の文化・文政期に活躍した、日本を代表する戯作者（げさくしゃ）**です。

庶民の生活や旅を題材にした滑稽な作品で一世を風靡し、特に『東海道中膝栗毛』は当時のベストセラーとなりました。

🖋️ 十返舎一九の概要と代表作

項目	詳細
生没年	1765年 - 1831年
時代	江戸時代後期（文化・文政期）
職業	戯作者（作家）、浮世絵師
主要ジャンル	滑稽本（こっけいぼん）
代表作	『東海道中膝栗毛（とうかいどうちゅうひざくりげ）』

1. 代表作：『東海道中膝栗毛』

一九の地位を確立した不朽の名作です。

内容: 主人公の**弥次郎兵衛（やじろべえ）と喜多八（きたはち）**という二人の男性が、江戸から伊勢、京、大阪へと東海道を旅する道中の出来事を描いた作品です。
作風: 二人の軽妙で下品な会話、行く先々で起こる失敗や勘違い、そして当時の風俗や名所を織り交ぜながら展開する滑稽なエピソードが魅力です。
影響: 庶民の視点から描かれたユーモアあふれる旅物語として爆発的な人気を博し、当時の旅行ブームを加速させるとともに、後世の文学や漫画にも大きな影響を与えました。

2. 作風と特徴

滑稽本（こっけいぼん）の確立: 一九は、笑いや滑稽さを主眼に置いた読み物である「滑稽本」というジャンルを確立・発展させました。
庶民性: 難解な教訓や高尚な主題ではなく、市井の庶民が共感できる身近な笑いや日常の愚かさを描き出すことに長けていました。
多作と広告: 彼は非常に多作な作家であり、生活のために執筆や作画、さらには売薬の広告文を書くなど、現代のタレント的な要素も持っていました。

十返舎一九は、江戸文化の爛熟期において、読者を楽しませることに徹し、江戸の「笑い」の文化を大衆に広く浸透させた功労者と言えます。

「源内凧（げんないだこ）」とは、江戸時代の発明家・思想家である平賀源内が、考案・製作したとされる巨大な凧のことです。

これは、単に遊ぶための凧ではなく、風力を利用して人や物を吊り上げて飛ばすことを目的とした、源内の先進的なアイデアを象徴する発明品の一つとして知られています。

🪁 源内凧の概要と特徴

1. 構造と目的

規模: 非常に巨大で、数人がかりで揚げる必要があったとされています。その形状や構造は、人力飛行機のような複雑な翼構造を持っていたとも言われています。
目的: 風の揚力を利用して人を空中に運び上げ、上空からの地形調査や、遠くへの輸送を試みることが目的であったと伝えられています。これは、当時としては極めて革新的な発想でした。
飛行実験の試み: 記録によれば、実際に揚げる実験が行われたとされていますが、強風で大破するなどして、実用的な成功には至りませんでした。

2. 源内の発明家としての側面

源内凧は、平賀源内が単なる学者や戯作者（作家）ではなく、科学技術への強い関心と実験精神を持っていたことを示す有名なエピソードです。

科学的探求: 源内は、オランダ語で書かれた科学書（蘭学）を読み解き、風の力学（空気力学の初歩）や構造計算などを応用してこの凧を考案したと考えられています。
先進性: 当時の技術水準や社会環境において、人力や風力を利用した「空を飛ぶ」という発想自体が、時代を先取りした極めて先進的なものでした。

源内凧は、現代の航空機や飛行技術の祖先の一つとして語られることもあり、源内の**「日本に新しい技術をもたらしたい」**という強い情熱を象徴する遺産となっています。

**杉田玄白（すぎたげんぱく）は、江戸時代中期から後期にかけて活躍した蘭方医（西洋医学を学ぶ医師）**であり、日本の医学史における大転換点となった『解体新書』の翻訳・刊行に携わった中心人物として非常に有名です。

👨‍⚕️ 杉田玄白の概要と功績

項目	詳細
生没年	1733年 - 1817年
時代	江戸時代中期〜後期
職業	蘭方医、蘭学者
主な功績	『解体新書』の翻訳・刊行
著書	『蘭学事始（らんがくことはじめ）』

1. 『解体新書』の刊行（1774年）

玄白の最大の功績は、前野良沢（まえのりょうたく）、中川淳庵（なかがわじゅんあん）らと共に、オランダ語の解剖学書**『ターヘル・アナトミア』**を翻訳し、『解体新書』として日本で出版したことです。

翻訳の困難さ: 当時、日本で蘭学を理解できる者はごくわずかであり、玄白らは辞書もない状況で、オランダ語の専門用語と格闘しながら翻訳を進めました。彼らは、漢方医学が主流だった時代に、西洋医学の正確性を世に知らしめるという、日本の医学界に革命を起こしました。
実証主義: 蘭学の「実証主義」（実際に解剖して確かめる）の精神に触れ、それまでの漢方医学の理論を疑い、科学的な真実を追求する姿勢を貫きました。

2. 『蘭学事始』

玄白の晩年の著書『蘭学事始』は、彼らがどのようにして『解体新書』の翻訳に挑み、苦労を重ねたかという、日本における蘭学の黎明期（夜明け）の様子を記した貴重な回想録です。蘭学が日本に根付くまでの熱意と困難を知る上で重要な資料となっています。

3. 蘭学の普及と後進の育成

玄白は、蘭学の普及と発展にも尽力し、多くの弟子を育てました。その中には、後に西洋医学を発展させる重要な人材も含まれています。彼は、日本の医学が迷信的な旧体制から、科学的・近代的な体系へと移行する上で、精神的、実務的な柱となりました。

本日もご覧いただきかたじけ茄子🍆
第44回｢空飛ぶ源内｣、ご感想、お待ちしています🦊

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— 大河ドラマ「べらぼう〜蔦重栄華乃夢噺〜」日曜夜8時 (@berabou_nhk) November 16, 2025